#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. א 'אחרים אומרים אסקופה משמשת שתי רשויות' במאי עסקינן ומה הביאור (2)?	"פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ.<p dir=""rtl"">[אין לפרש שמותרת בפתח פתוח כשאין לחי שהרי תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו ואפי’ כשאין בו ד'.] רב יהודה אמר רב פי’ שהכי באסקופת מבוי וחציה מקורה כלפי פנים וכשהפתח פתוח והקורה מתירה את המבוי מותר לטלטל תחתיה, אבל כשהפתח סגור ואינה מתירה אין לטלטל תחתיה. רב אשי פי’ באסקופת בית וכגון שקירה בשתי קורות ואין בכל אחת ד' ויש פחות מג' ביניהם, ולכן אם הפתח פתוח אמרינן לבוד ואמרינן פי תקרה יורד וסותם, אבל אם הפתח סגור לא אמרינן לבוד.</p>"	שבת ט.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. ב 'ואם היתה איסקופה גבוהה י' ורחבה ד' הרי זו רשות לעצמה' באר!	אפי’ ברה&quot;י אין לטלטל עליה, כדרב יצחק בר אבדימי שאמר אומר היה רבי מאיר כל מקום שאתה מוצא ב' רשויות והן רשות אחת כגון עמוד ברה''י גבוה י' ורחב ד' אסור לכתף עליו גזירה משום תל ברה''ר (ע' בתוס' שאין הלכה כר&quot;מ בזה).	שבת ט.		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: א האם מותר לשבת לפני הספר, להכנס למרחץ, לבורסקי, לדון, לאכול, סמוך למנחה גדולה וקטנה?	"סתמא דגמרא ביארה שפי’ המשנה שאוסרת הנ&quot;ל היינו סמוך למנחה גדולה, ואסור רק תספורת בן אלעשא, ולכל מילתא דמרחץ, ולבורסקי וסעודה גדולה, ולדין בתחילת דין, שמא ימשך, אבל סעודה קטנה וכד' מותר (ובסמוך למנחה קטנה דעת תוס' שאסור אפי’ סעודה קטנה, ויש חולקים).<p dir=""rtl"">רב אחא בר יעקב אמר לעולם בתספורת דידן לא ישב גזירה שמא ישבר הזוג, ולמרחץ להזיע בעלמא גזירה שמא יתעלף, ולא לבורסקי לעיוני בעלמא דילמא חזי פסידא בזביניה ומטריד, ולא לאכול בסעודה קטנה דילמא אתי לאמשוכי, ולא לדין בגמר הדין דילמא חזי טעמא וסתר דינא. </p>"	שבת ט:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: ב התחיל להכנס לאכול וכד' האם מפסיק לק&quot;ש ולתפילה, ומה נקרא התחלה?	"מפסיק לק&quot;ש ולא לתפילה.<p dir=""rtl"">התחלת תספורת משיניח מעפורת של ספרין על ברכיו, התחלת מרחץ משיערה מעפרתו הימנו, התחלת בורסקי משיקשור בין כתיפיו, התחלת אכילה רב אמר לבני א&quot;י משיטול ידיו ור' חנינא אמר לבני בבל משיתיר חגורה, התחלת דין אם כבר עומדים בדין משיפתחו בעלי דין ואם עכשיו באים לשבת משיתעטפו הדינים.</p><p dir=""rtl"">ריב&quot;ל אומר שאסור לטעום כלום קודם תפילת המנחה {במנחה קטנה, ואפי' התחיל מפסיק}. (בברכות כח: פסקו דלית הלכתא כוותיה.)</p>"	שבת ט:		ראשון
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: ג בערבית אם שרי המייניה האם צריך להפסיק לתפילה?	למ&quot;ד רשות אינו צריך. למ&quot;ד חובה צריך להפסיק כיון ששכיח שכרות, א&quot;נ כיון שזמנה מרובה אתי למפשע.	שבת ט:		ראשון
